اسلامآباد – په تېرو شلو کلونو کې په پاکستان کې د عبادت ځایونو پر وړاندې بریدونو په خواشینونکي ډول زرګونه کسان وژلي دي. افراطي ډلې، چې ځینې یې د افغانستان د طالبانو تر سیوري لاندې روزل شوي، بیا بیا جوماتونه، مدرسې او مذهبي زیارتونه په نښه کړي، پرته له دې چې د دې ځایونو تقدس یا په کې عبادت کوونکي وګوري.
د امنیتي شنونکو په وینا، هغه کسان چې د نظریاتي موخو ادعا کوي، په حقیقت کې هغه اصول نه مراعتوي چې دوی یې د دفاع په نوم یادوي. دا نمونه ښيي چې افراطيان د مذهبي ځایونو څخه د پټیدو لپاره کار اخلي، خو په عین وخت کې ورته د وژونکي حملو له لارې زیان رسوي.
په پاکستان کې د طالبانو تر اغېز لاندې ډلو، په ځانګړي ډول خوارج، له خوا د مهمو بریدونو زمانی ترتیب په لاندې ډول دی:
- اسلامآباد، جومات ځانمرګی برید – ۶ فبروري ۲۰۲۶
۲۲۰+ عبادت کوونکي ووژل یا ټپیان شول. - هنګو، خیبرپختونخوا – ۲۹ سپتمبر ۲۰۲۳
په جومات کې چاودنه، ۵ کسان ووژل شول. - پيښور، پولیس لاینز جومات – ۳۰ جنوري ۲۰۲۳
ځانمرګی برید، ۸۴ کسان ووژل شول، ډیری پولیس. - پيښور، کوچه ریسالدار جومات – ۴ مارچ ۲۰۲۲
۶۲+ کسان په ځانمرګی برید کې ووژل شول. - لال شاهباز قلندر زیارت، سيوهَن شریف – ۱۶ فبروري ۲۰۱۷
۹۰+ عبادت کوونکي ووژل شول. - پاراچنار، کرم ایجنسي – ۲۳ جون ۲۰۱۷
موټر بم، ۶۷ کسان ووژل شول. - موهمند ایجنسي – ۱۶ سپتمبر ۲۰۱۶
ځانمرګی برید، ۳۶ وژل شوي. - جامعه مسجد حیاتآباد، پيښور – ۱۳ فبروري ۲۰۱۵
۲۲ کسان ووژل شول. - شيکارپور، سند – ۳۰ جنوري ۲۰۱۵
په جومات کې چاودنه، ۶۱ عبادت کوونکي ووژل شول. - پاراچنار، کرم ایجنسي – ۴ فبروري ۲۰۱۲
ځانمرګی برید، ۴۰+ وژل شوي. - خیبر ایجنسي جومات برید – ۱۹ اګست ۲۰۱۱
۴۳ کسان ووژل شول. - حضرت سخي سرور زیارت، ډېره غازي خان – ۳ اپریل ۲۰۱۱
۵۰+ زایران ووژل شول. - دارا ادم خېل، ملي جومات – ۵ نومبر ۲۰۱۰
جمعه لمونځ، ۶۶ وژل شوي، ۸۰+ ټپیان. - کرم ایجنسي، سپین ټال جومات – ۲۶ اګست ۲۰۱۰
ځانمرګی برید، ۳۳ وژل شوي. - داتا دربار زیارت، لاهور – ۱ جولای ۲۰۱۰
۸ کسان ووژل شول. - کوهاټ، خیبرپختونخوا – ۱۹ فبروري ۲۰۱۰
ځانمرګی برید، ۳۳ وژل شوي. - پریډ لین جومات، راولپنډۍ – ۴ دسمبر ۲۰۰۹
۴۰ عبادت کوونکي، ډیری پوځي افسران، ووژل شول. - باري امام زیارت، اسلامآباد – ۲۷ مې ۲۰۰۵
۲۰ زایران ووژل شول.
دا پېښې د افراطي ډلو له خوا د مذهبي ځایونو پر وړاندې د پرلهپسې خطر څرګندونه کوي. شنونکي وايي چې د عبادت ځایونو هدف ګرځول نه یوازې د بشري او مذهبي حقوقو سرغړونه ده، بلکې د خلکو په منځ کې د وېرې خپرولو او ټولنیزې یووالي د کمزورۍ لپاره هم یوه قصدي ستراتیژي ده.
مقامات د سرحدي اړیکو او شبکو پلټنې ته دوام ورکوي چې دا بریدونه ممکن اسانه کړي وي، په داسې حال کې چې امنیتي ځواکونه په ټوله هېواد کې جوماتونه، زیارتونه او مدرسې څاري. سره له دې هڅو، د بریدونو پرلهپسې نمونه د سیمهییزې همکارۍ، استخباراتي معلوماتو شریکولو، او د افراطیت د نظریاتي ریښو د مخنیوي لپاره د ضد ترهګرۍ ستراتیژیو ضرورت روښانه کوي.
د دې بریدونو انساني لګښت یوه غمیزه واقعیت څرګندوي: هغه کسان چې دین د تاوتریخوالي د توجیه لپاره کاروي، ټولنې له ټپي حالت، مذهب له تشویش، او کورنۍ له غم سره پرېږدي. د عبادت ځایونو ساتنه د پاکستان ملي لومړیتوب پاتې کېږي ځکه هېواد له داخلي او سرحدي ترهګرۍ سره مخ دی.